A continuación publicamos, en su totalidad, el material correspondiente a la exposición realizada por el Padre Clemente Medina, titulada:
"El Jesús de Teresa"
La invitación cursada por la Escuela de la Mística Carmelitana, se realizó el pasado Sábado 21 de Marzo, en el Monasterio de las Hermanas Carmelitas Descalzas y contó con la asistencia de treinta y seis participantes.
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QUIÉN ES EL DIOS DE LA EXPERIENCIA DE TERESA DE JESÚS
SEGÚN EL LIBRO DE LA VIDA.
Teresa sabe que nos jugamos nuestra vida espiritual según la imágen que nos hemos hecho de Dios. La forma como nos relacionamos con Dios, revela la imágen que tenemos de Él.
La experiencia de Teresa, nos invita a evolucionar en nuestra imagen de Dios y las consecuencias que trae a nuestra vida esta evolución.
DESDE NUESTRA PSICOLOGÍA HERIDA
Nuestra imagen de Dios y por tanto nuestra relación con Él, puede venir de una proyección de nuestros temores, traumas y heridas.
Teresa también, como nosotros, desde una psicología herida,
en los inicios de su caminar ve a Dios con “temor servil” y según sus propias palabras, fue este temor el que le movió a
ser monja.(Cf. V 3,6)
Dios Castigador
Dios Comerciante...
A esta actitud servil, temerosa, mercantilista (“parecíame compraban muy barato el ir a gozar de
Dios” V1,4) , le siguió mucho tiempo la resistencia, Teresa no se rinde al amor de Dios y trata de ser la protagonista de su vida.
Santa Teresa padeció cierta desarmonía afectiva en lo que ella llama “mar tempestuoso de casi 20 años”. “En ellos ni yo gozaba de Dios, ni traía contento con el mundo” (V 8,2)
A Dios no se le puede indicar el camino. El no entra por la puerta que nosotros le abrimos. Porque es Dios reivindica para Sí todo el protagonismo. Y a eso no estaba dispuesta Teresa en sus primeros años. Por eso no rompe a amar. Por eso pasa los años en una triste mediocridad.
“Deseaba vivir – que bien entendía que no vivía, sino que peleaba con una sombra de muerte – y no había quien me diese vida, y no la podía yo tomar;...” (V8,13)
Sabe cual es la causa de su fracaso:
“no poner en todo la confianza en su Majestad y perderla de todo punto de mí.” (V8,13)
Dios se da, nos acosa con su amor, está esperando que abramos rendijas en nuestra vida para que él entre. Dios es gracia independientemente de nuestra conducta. Él se adelanta. Es una constante en la historia de los hombres.
“No es aceptador de personas, a todos ama” (V 27,12).
“Por eso hermanas, nunca os acaezca sino creed de Dios mucho más y más y no pongáis los ojos en si son ruines y buenos a quien las hace” (V 28,8).
Teresa expresa dirigiéndose a Dios:
“Con grandes regalos castigabais mis delitos” (V7,18)
Dios Pagador
Dios Gratuidad
Poco a poco comenzó a haber un cambio de actitud en Teresa que la llevó a un nuevo capítulo en su relación con Dios.
“No me parece acababa yo de disponerme a quererle servir, cuando el Señor me comenzaba a tornar a regalar”.
“granjeaba el Señor conmigo que yo lo quisiese recibir” (V9,9)
“yo estaba ya desviándome de todo lo que me parecía os podía enojar; que en haciendo yo esto, comenzasteis, Señor, a abrir vuestros tesoros para vuestra sierva. No parece esperabais otra cosa sino que hubiese voluntad y aparejo en mí para recibirlos, según con brevedad comenzasteis a no sólo darlos, sino a querer entendiesen me los dabais. ” (V19,7)
Bastó que ella abriera la puerta, manifestara el deseo de ser de Dios para que el Amigo – “que no esperaba otra
cosa” – se multiplicara en donación.
“Pues comenzando a quitar ocasiones y darme más a la oración, comenzó el Señor a hacerme mercedes, como quien deseaba ... que yo las quisiera recibir.” (V 23,2)
Nuestra vida se juega en estas coordenadas: Dios que se nos da y nosotros que resistimos este entregarse de Dios en nuestra psicología herida, hasta que Dios, si lo buscamos de verdad, a pesar de nuestras resistencias psicológicas, termina por vencer y encontrar su lugar en nuestra propia vida.
UN DIOS PROTAGONISTA, ÉL SALE AL ENCUENTRO
El protagonismo de Dios en todos sus escritos es muy intenso hasta el punto que Teresa se siente rendida. Ella nos ayudará a comprender lo que puede realizar con cualquiera que se abra a su amor gratuito, no importa nuestra debilidad.
“... en apartándoos un poco de mí, daba con todo en el suelo. Bendito seáis por siempre, que aunque os dejaba yo a vos, no me dejasteis vos a mí tan del todo, que no me tornase a levantar, con darme vos siempre la mano; muchas veces, Señor, no la quería, ni quería entender, como muchas veces me llamabais de nuevo ...”. (V6,9)
A los pies del “Cristo muy llagado”
Conversión de Teresa
“estaba ya muy desconfiada de mí y ponía toda mi confianza en Dios. Paréceme le dije entonces que no me había de levantar
de allí hasta que hiciese lo
que le suplicaba.” (v9,3)
Teresa se rinde al amor
Es muy importante en Teresa la experiencia de la misericordia de Dios.
Llamó a su autobiografía :
”Libro de las misericordias de Dios”.
“Que cosa es la misericordia de Dios, que mis pecados han hecho bien a su merced, ... y así intitulé ese libro [Vida] << De
las misericordias de Dios>>”
(Carta a Pedro de Castro y Nero)
UN DIOS MISERICORDIOSO QUE NO SE CANSA DE DAR
Experiencia de GRATUIDAD
Teresa experimenta que Dios es sólo amor, misericordia infinita, que se comunica y acoge a la persona en su realidad de pecadora, que nunca se cansa de dar y que da sin medida, ésta va a ser la experiencia más fundamental de toda su vida.
“Acuérdense de sus palabras y miren lo que ha hecho conmigo, que primero me cansé de ofenderle que su Majestad dejó de perdonarme. Nunca se cansa de dar, ni se pueden agotar sus misericordias; no nos cansemos nosotros de recibir”(V19,15)
Teresa reconoce que desde sus primeros años de vida es regalada por Dios.
“Éramos tres hermanas, y nueve hermanos: todos parecieron a sus padres (por la bondad de Dios) en ser virtuosos, sino fui yo, aunque era la más querida de mi padre; y antes que comenzase a ofender a Dios, parece tenía alguna razón: porque, yo he lástima, cuando me acuerdo las buenas inclinaciones que el Señor me había dado, y cuán mal me supo aprovechar de ellas. Pues mis hermanos ninguna cosa me desayudaban a servir a Dios”
(V1,3)
Él nos regala los valores que tenemos
“Muchas veces de pensado espantada de la gran bondad de Dios, y regaládose mi alma de ver su gran magnificencia, y misericordia; sea bendito por todo, que he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno: por ruines, e imperfectas que fuesen mis obras, este Señor mío las iba mejorando, y perfeccionado, y dando valor, y los males, y pecados luego los escondía. Aun en los ojos de quien los ha visto permite su Majestad se cieguen, y los quita de su memoria. Dora las culpas; hace que resplandezca una virtud, que el mismo Señor pone en mí, casi haciéndome fuerza para que la tenga”. (V4,10)
CANTA LA MISERICORDIA DIVINA
“se entienda la muchedumbre de vuestras misericordias” (V4,3) “alabo la misericordia de Dios, que era Él solo el que me daba la
mano” (V7,22)
“veo claro la gran misericordia que el Señor hizo conmigo” (V8,2) “espero yo en la misericordia de Dios” (V8,5)
“de su misericordia jamás desconfié; de mí muchas veces” (V9,7)
“mientras mayor mal, más resplandece el gran bien de vuestras misericordias. ¡Y con cuanta razón las puedo yo para siempre cantar!” (V14,10)
“la misericordia de Dios me pone seguridad” (V38,7)
Termina el libro: “Sea bendito por siempre, que yo espero en su misericordia...”
Quien se experimenta amado “despierta a amar”
Para “despertar a amar” es fundamental experimentarse amado, regalado...
“porque si no conocemos que recibimos, no despertamos a amar” (V 10,4)
“¿Cómo aprovechará y gastará con largueza el que no entiende que está rico? Es imposible tener ánimo para cosas grandes quien no entiende (que) está favorecido de Dios.” (V10,6)
“Él nos ha amado primero y sigue amándonos primero; por eso, nosotros podemos corresponder también con el
amor.” (Benedicto XVI, Deus Caritas est, 17)
UN DIOS QUE ES BONDAD Y HUMANIDAD
“Fíe de la bondad de
Dios, que es mayor que
todos los males que
podemos hacer ...”
(V19,15)
Sólo su bondad ha mantenido a Teresa en
pie, pues Dios “... por su bondad lo puso todo” (V31,17)
“¡Oh bondad y humanidad grande de Dios” (V34,9)
UN DIOS QUE ES AMIGO
Teresa, mujer hecha para la amistad, con gran capacidad de relaciones humanas, define su relación con Dios en la oración como “trato de amistad”.
“No es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama.” (V 8,5)
Y refiriéndose a Cristo:
“... es verdadero amigo” (V22,6)
“... es muy buen amigo Cristo” (V22,10)
UN DIOS QUE ES VERDAD
“Esto que entendí es darme el Señor a entender que es la misma Verdad” (V40,3)
“... entendí grandísimas verdades sobre esta Verdad, más que si muchos letrados me lo hubieran enseñado” (V40,4)
“Esta verdad que digo se me dio a entender, es en sí misma verdad, y es sin principio ni fin, y todas las demás verdades dependen de esta verdad, como todos los demás amores de este amor, y todas las demás grandezas de esta grandeza, aunque esto va dicho oscuro para la claridad” (V40,4)
A partir de allí su vida será “el andar en verdad delante de la misma Verdad” (V40,3)
UN DIOS PRESENTE
“Tenía yo algunas veces... venirme a deshora un sentimiento de la presencia de Dios que en ninguna manera podía dudar que estaba dentro de mí, y yo también engolfada en Él” (V10,1)
“Acaecióme a mí una ignorancia al principio, que no sabía que estaba Dios en todas las cosas y, como me parecía estar tan presente, parecíame imposible.” (V18,15)
UN DIOS QUE LA VIVE
“Quiero ahora tornar a donde dejé mi vida, es como otro libro nuevo de aquí en adelante, digo otra vida nueva, la de hasta aquí era mía, la que he vivido desde que comencé a declarar estas cosas de oración es que vivía
Dios en mí, sea el Señor alabado que me libró de mí”. (V23,1)
Este protagonismo divino es tal, que Teresa podrá experimentar que Dios la vive:
“Que escribiendo esto estoy y me parece que con vuestro favor y por vuestra misericordia podría decir lo de San Pablo, aunque no con esa perfección, que no vivo yo ya, sino que Vos, Criador mío, vivís en mí, según ha algunos años que, a lo que puedo entender, me tenéis de vuestra mano
RELACIÓN CON DIOS = RELACIONES INTERPERSONALES
La experiencia que tenemos de Dios se traduce siempre en nuestra forma de relacionarnos con los demás. Para Teresa será fundamental formar comunidades donde las relaciones interpersonales tengan primacía absoluta:
Relación con Dios
Tejer una buena red de relaciones humanas
“aquí todas han de ser amigas, todas se han de amar, todas se han de ayudar” (CP 6,4)
Esta es la consecuencia de experimentar un Dios : AMIGO, MISERICORDIOSO, PRESENTE...
Pero más allá de nuestra limitada experiencia Teresa nos invita a:
“...creed de Dios mucho más y más”(V 28,8)
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